공주이야기 -효 관련 유적지-

효(孝) 관련 유적

- 효자이복정려비(孝子李福旌閭碑)

   공주시 옥룡동에 위치하고 있으며 여지승람(輿地勝覽)의 공주목(公州牧) 인물조(人物條)에 의하면, 이복(李福)은 고려시대 사람으로 일찍이 아버지를 여의고 홀어머니를 모셨는 바, 홀어머니의 봉양이 지극함에 효행으로 이름이 알려지게 되어 명정립비(命旌立碑)를 세우게 되었다고 되어 있다. 이와 관련된 이야기는 다음과 같다.

   옛날 공주 옥룡동에는 비선거리라는 마을이 있었습니다. 마을 어귀에는 비석이 죽 늘어져 있었답니다. 비석들 중 아주 아주 오래된 비석이 하나 서 있었는데, 이른 바 이복의 효행을 기리는 비랍니다. 시대는 고려때, 이 비선거리 마을에 어린 나이에 아비를 여의고 살아가는 소년 이복이 있었는데, 불행하게도 어미는 장님이었답니다. 그래서 어려서 부터 남의 집에 가서 일을 하고 그 품삯으로 음식을 얻어 눈 먼 어미를 봉양하였습니다. 그러던 어느 바람이 몹시 불고 아주 추운 겨울의 어느날, 여느 때처럼 밥과 국을 얻어가지 고 굶주린 배를 움켜쥐고 어머니께 가져다 드리러 집으로 가는데 길을 걷다가 그만 미끄러져 며칠을 굶주린 소년은 그만 쓰러지고 말았습니다. 그러자 어머니께 가져다 드릴 밥과 국을 땅에 쏟아져 버렸답니다. 효자 이복은 그 자리에 주저앉아 서럽게 통곡을 하였습니다. 집에 계신 굶주린 어머님 생각에 더욱더 서럽게 통곡을 하였답니다. 그래서 이복이 넘어진 그 자리를 갱경골이라 부르게 되었고 후에 국고개라 불리게 되었답니다. 또 어느해 겨울에 앞을 못보시는 어머님이 병이 들게 되었답니다. 백방을 약을 구해 지극정성으로 써 보았으나, 차도가 없어 이복의 걱정은 이만저만이 아니었습니다. 이런 이야기를 들은 동네사람들도 이복을 도우려 애를 썼습니다. 그러던 어느 날 지나가던 스님이 이복의 어머님의 병에는 잉어피가 효험이 좋다는 얘기를 듣고 엄동설한에 이복은 잉어피를 구하여 금강변으로 나갔으나, 모두 얼음으로 뒤덮혀 있었습다. 먼저 천지신명께 잉어를 잡을 수 있게 제를 올리고 나서 빙판을 깨고 낚시를 드리우니 지성이면 감천이라고 신기하게도 큰 잉어가 잡혔습니다. 며칠 후 어머님의 병환이 씻은듯이 나았답니다. 동네 사람들 또한 모두 기뻐하였습니다. 이러한 이복의 이야기가 입에서 입으로 전해져 많은 사람의 추앙을 받게 되고 이복지리란 비석을 세우게끔 하였습니다. 현재는 옥룡동 양수장 중턱에 새비석과 더불어 구비석도 함께 보관되어 있습니다.

- 효자향덕비[孝子向德碑. 도지정유형문화재 제 99호]

   공주시 소학동에 위치하고 있으며, 이 비는 효자 향덕(向德)의 효행을 기리는 비석이다. 향덕은 신라 경덕왕 때 웅천주(熊川州)사 람으로 동왕 14년(755)에 흉년과 유행병으로 부모님이 가난과 병에 시달리자 자신의 허벅지 살을 베어 봉양하는 등 지성으로 모셨다. 왕은 이 사실을 알고 향덕에게 벼 300석과 집 한 채와 토지를 하사하고 비석을 세워 효행을 널리 알리도록 하였다. 이후 향덕이 살던 마을을 효가리(孝家里)라 하였다. 바각 안의 구비(舊碑)는 부러져 밑부분만 남아 있으며, 비의 내용 에 중립(重立)이라는 문구가 있어 통일신라시대 이후에 다시 세운 것으로 보인다. 신비(新碑)는 영조 17년(1741)에 향덕의 효성을 기리는 비문을 쓴 관찰사 조영국(趙榮國)이 세운 것 이다. 이 비는 우리나라 기록에 나타나는 최초의 효행사적으로 의의가 있다. 이와 관련된 이야기는 다음과 같다.

   지금으로부터 1200여년전 가난하게 살았지만 마음이 착하고 무엇이든 부모님을 먼저 생각하고 부모님을 잘모시기 위해 아무리 힘든 일도 마다하지 않는 향덕이란 사람이 살고 있었습니다. 그러던 어느 해 겨울 아버님의 병세가 처음에 대단치 않았는데 날 로 그 병세가 악화됐더랍니다. 이리저리 좋다는 약과 용하다는 의원은 다찾아 갔지만 아무 소용이 없었습니다. 이 때, 지나가던 고승이 향덕의 어버님의 병세를 진찰하더니 방법을 알 려주었습니다. 그 방법은 향덕의 허벅지 살을 고아 드리는 것이었습니다. 그렇게 해서 향덕은 허벅지 살을 도려 내어 그 다음날 그 허벅지를 고아드렸더니 아버님의 병이 씻은 듯이 나았습니다 그 이야기는 그렇게 마을 사람들의 칭찬이 자자 했답니다. 그런 데 몇해 뒤에 이번에는 어머님이 병이 나셨습니다. 온몸에 등창이 나 그 고통은 이루 말할 수가 없었답니다. 생각끝에 향덕은 그 어미의 등창에 입을 대고는 그 고름을 입으로 빨아 내기 시작했습니다. 그렇게 하여 하루종일 고름을 빨아 내니 그 고름을 뽑아낸 자리에 큰 구멍이 생기고 뽑아낸 고름은 한주발을 넘었다고 합니다. 이렇게 하여 아비와 어미를 구한 향덕의 이야기가 온나라에 퍼져 마침내 임금님의 귀에 까지 이르게 되었답니다. 향덕의 효 심에 감동한 임금님은 향덕에게 큰 상을 내리고 그 이듬해 정문과 비를 세워 향덕의 효성을 후세에 남기도록 하였고 또 향덕이 살던 마을에 효가리 또는 효포리로 부르도록 하였습니 다. 지금도 효가리에 가면 향덕이 자기 허벅지를 베어 가지고 냇물에서 씻을때 흐른 피가 냇물을 붉게 만들었다하여 혈흔천이라는 시내가 있답니다.

- 말티(마티)고개이야기

   동학사가 있는 반포면에서 공주로 넘어오자면 고개가 하나있는데, 옛날 옛날에 그 고개에는 가난한 농부가 한 명 살고 있었습니다. 무척 가난해서 산에 올라가 나무도 져다 팔곤 했습니다. 무척이나 가난한 농부는 장가가는 일도 잊은 채 부모님만을 잘 봉양하는 아주 효성이 지극한 농부였답니다. 그러던 어느 날 농부의 아버님이 머루를 먹고 싶어했습니다. 그래서 그 총각은 온 산을 다 뒤졌으나 서리내린 산 속에 머루가 있을리가 만무였습니다. 이런 농부의 마음도 모른채 아버님은 또 다시 소의 간을 먹고 싶다고 말씀하셨습니다. 머루는 못 구하더라도 소의 간은 나무 몇짐만 더하면 된다는 생각에 흥겨운 마음으로 평소보다 두배나 더 많은 일을 했더랍니다. 이렇게 며칠간 일을 하다보니 가난한 농부도 몸져 눕고 말았답니다. 그런데 그날 밤에 꿈속에 한 신령이 나타나 "너의 효성이 지극하구나, 내일 너의 병이 나을것이며 일어나거든 뒷산의 큰 바위앞으로 가보면 말이 있을 터인즉 그것으로 어버이를 잘 섬기도록 하여라"는 말을 남기고 사라졌습니다. 그 다음날 농부는 잠에서 깨어 뒷산에 가보았습니다. 그런데 이게 웬일일까요. 아무것도 없었던 것이었습니다. '아, 속았구나 그러면 그렇치'하고 돌아서는데 잠시후 바위가 쩍 갈라지 면서 이히힝하고 홀연히 말 한마리가 나타났습니다. 에구머니 진짜네! 농부는 그 말을 데리고와 일을 시켰더니 힘도 세고 일도 곧 잘해 농부는 금방 부자가 되었습니다. 그리하여 농부는 장가도 가고 부모님도 잘 모시고 자식도 많이 낳아 잘 길렀다고 합니다. 현재는 마티고개라고 일컬어지고 있습니다.

- 우금고개이야기

   옛날 이곳 뱁새울에는 김서방이라 사람이 살고 있었는데 마음씨가 착하고 효성이 지극했답니다. 가난하긴 했어도 부모 모시는 일에는 모든 정성을 아끼지 않는 그런 사람이었답니다. 그런데 왜 하필 모든 효자들에게는 부모가 큰병이 드는지는 모르겠지만 어쨌든 아비가 큰병이 들었습니다. 생각끝에 김서방은 깊은 산속에 약수를 떠다드리기로 결심 하였습니다. 그렇게 해서 날마다 약수를 떠다 드렸는데, 어느날 밤 꿈에 한 늙은 노인이 나타나 어디어디로 가면 금송아지가 있으니 그것을 팔아서 아버지의 병을 고쳐드려라는 말만 남긴채 홀연히 사라졌습니다. 김서방은 늙은 노인이 말한대로 그곳으로 갔더니 금송아지가 있었습니다. 김서방은 금송아지를 내다팔아 아버지의 약을 지어드리니 아비의 병도 낫고 남은 돈으로 새집을 짓고 살게 되었습니다. 그런데 이 소문이 건너마을 심술궂고 못된 박서방의 귀에까지 이르게 되었습니다. 그날부터 박서방은 늙은 아비에게 고되게 일을 시켜 이내 몸져 눕게 만들고는 김서방이 한 것처럼 약수를 떠다 드린 것이 아니라 박서방 자신이 먹었 습니다. 그렇게 하자 김서방과 마찬가지로 신령님이 나타나셨습니다. 올것이 왔다고 생각한 박서방은 김서방과 마찬가지로 금송아지를 집으로 데려오게 되었는데 박서방은 금송아지를 팔아서 생길 돈을 생각하며 공상에 잠겼는데 아니 금송아지가 시냇물처럼 콸콸 똥을 싸기 시작한 것입니다. 결국에 박서방은 똥에 묻혀 죽고 말았답니다. 이리하여 그곳이 우금(牛金) 고개가 된 것입니다. 그리고, 김서방과 박서방이 약수를 떠오던 곳을 샘골이라 부르게 되었 습니다.